LES
Doctrine et Alliances
SECTION 102
Procès-verbal de l'organisation du premier grand conseil de l'Église, le 17 février 1834, à Kirtland (Ohio) (History of the Church,
vol. 2, pp. 28–31). Le procès-verbal originel fut rédigé par Oliver
Cowdery et Orson Hyde. Deux jours plus tard, il fut corrigé par le
prophète, lu au grand conseil et accepté par celui-ci. Les versets 30 à
32, qui ont trait au Conseil des douze apôtres, furent ajoutés par le
prophète Joseph Smith en 1835, lorsqu'il prépara cette section pour la
publier dans les Doctrine et Alliances.
1–8, Un grand conseil est désigné pour régler les difficultés importantes qui surgissent dans l'Église.
9–18, Procédure à suivre lors des audiences.
19–23, Le président du conseil rend la décision.
24–34, Procédure d'appel.
1
Aujourd'hui, un conseil général de
vingt-quatre grands prêtres s'est assemblé, par révélation, chez Joseph
Smith, fils, et s'est mis en devoir d'organiser le
grand conseil de l'Église du Christ, qui devait se composer de douze grands prêtres et d'un ou trois présidents, selon le cas.
2 Le grand conseil fut désigné par révélation dans le but
de régler les difficultés importantes qui pourraient se produire dans
l'Église, qui ne pourraient pas être réglées, à la satisfaction des
parties, par l'Église ou le conseil de
l'évêque.
3 Joseph Smith, fils, Sidney Rigdon et Frederick G.
Williams ont été reconnus comme présidents par la voix du conseil; et
Joseph Smith, père, John Smith, Joseph Coe, John Johnson, Martin
Harris, John S. Carter, Jared Carter, Oliver Cowdery, Samuel H. Smith,
Orson Hyde, Sylvester Smith et Luke Johnson, grands prêtres, ont été
choisis, par la voix unanime du conseil, pour être un conseil permanent
pour l'Église.
4
Il a alors été demandé aux conseillers susnommés s'ils acceptaient leur
désignation et s'ils agiraient dans cet office conformément à la loi du
ciel, à quoi ils ont tous répondu qu'ils acceptaient leur désignation
et qu'ils rempliraient leur office selon la grâce que Dieu leur
conférerait.
5
Le nombre des personnes composant le conseil, qui ont voté au nom de et
pour l'Église pour désigner les conseillers susnommés était de
quarante-trois, comme suit: neuf grands prêtres, dix-sept anciens,
quatre prêtres et treize membres.
6
Voté: Que le grand conseil ne peut avoir le pouvoir d'agir sans que
sept des conseillers susnommés, ou leurs successeurs régulièrement
désignés, ne soient présents.
7
Ces sept hommes auront le pouvoir de désigner d'autres grands prêtres
qu'ils pourront considérer comme dignes et capables d'agir à la place
de conseillers absents.
8
Voté: Que toutes les fois qu'une vacance se produira par la mort, la
destitution d'office pour cause de transgression, ou le changement de
résidence hors des limites du gouvernement de l'Église, de l'un
quelconque des conseillers susnommés, elle sera remplie par la
nomination du président ou des présidents et sanctionnée par la voix
d'un conseil général de grands prêtres réunis dans ce but, pour agir au
nom de l'Église.
9
Le président de l'Église, qui est aussi le président du conseil, est désigné par
révélation et
reconnu dans son administration par la voix de l'Église.
10
Et il est conforme à la dignité de son office qu'il préside le conseil
de l'Église; et il a le droit d'être assisté par deux autres
présidents, désignés de la même manière que lui.
11
En cas d'absence de l'un de ceux qui sont désignés pour l'assister, ou
des deux, il a le pouvoir de présider le conseil sans assistant; et au
cas où lui-même est absent, les autres présidents ont le pouvoir de
présider à sa place, ensemble ou séparément.
12
Toutes les fois qu'un grand conseil de l'Église du Christ est
régulièrement organisé conformément au modèle précédent, les douze
conseillers auront le devoir de tirer au sort par numéro et de
déterminer par là lequel des douze parlera le premier, en commençant
par le numéro un et ainsi de suite, jusqu'au numéro douze.
13
Toutes les fois que ce conseil se réunit pour prendre une décision sur
un cas quelconque, les douze conseillers examineront si c'est un cas
difficile ou non; s'il ne l'est pas, deux conseillers seulement
parleront, selon la forme écrite ci-dessus.
14
Mais si l'on pense qu'il est difficile, on en désignera quatre; s'il
est plus difficile, six; mais en aucun cas, on n'en désignera plus de
six pour parler.
15
Dans tous les cas, l'accusé a droit à une moitié du conseil pour empêcher l'insulte ou l'injustice.
16
Et les conseillers désignés pour parler devant le conseil doivent
présenter le cas au conseil, sous son vrai jour, lorsque les preuves
auront été examinées; et tout homme doit parler selon l'équité et la
justice.
17 Les conseillers qui tirent des numéros pairs,
c'est-à-dire 2, 4, 6, 8, 10 et 12, sont les personnes qui devront
défendre l'accusé et empêcher l'insulte et l'injustice.
18
Dans tous les cas, l'accusateur et l'accusé auront le droit de parler
pour eux-mêmes devant le conseil, lorsque les preuves auront été
entendues et que les conseillers désignés pour parler sur le cas auront
terminé leurs observations.
19
Lorsque les preuves auront été entendues, et que les conseillers,
l'accusateur et l'accusé auront parlé, le président rendra une
décision, selon la compréhension qu'il aura du cas, et demandera aux
douze conseillers de sanctionner celle-ci par leur vote.
20
Mais si les conseillers restants qui n'ont pas parlé, ou n'importe
lequel d'entre eux, après avoir entendu d'une manière impartiale les
preuves et les plaidoyers, découvrent une erreur dans la décision du
président, ils peuvent le manifester, et le cas fera l'objet d'une
nouvelle audience.
21
Et si, après une nouvelle audience approfondie, une lumière
supplémentaire est jetée sur le cas, la décision sera modifiée en
conséquence.
22
Mais dans le cas où aucune lumière supplémentaire n'est donnée, la
première décision sera maintenue, la majorité du conseil ayant le
pouvoir de la déterminer.
23
En cas de difficulté concernant la
doctrine
ou les principes, si les écrits ne suffisent pas pour rendre le cas
clair dans l'esprit du conseil, le président peut consulter le Seigneur
et obtenir sa volonté par
révélation.
24 Les grands prêtres, lorsqu'ils sont au dehors, ont le
pouvoir de convoquer et d'organiser un conseil à la manière du conseil
précédent pour régler les difficultés, lorsque les parties ou l'une
d'entre elles le demandent.
25
Et ledit conseil de grands prêtres aura le pouvoir de désigner
quelqu'un d'entre son sein pour présider ce conseil pour l'occasion.
26
Ledit conseil aura le devoir de transmettre immédiatement au grand
conseil du siège de la Première Présidence de l'Église une copie de ses
travaux avec un procès-verbal complet des témoignages accompagnant sa
décision.
27
Si les parties, ou l'une d'entre elles, ne sont pas satisfaites de la
décision du dit conseil, elles peuvent en appeler au grand conseil du
siège de la Première Présidence de l'Église et faire l'objet d'une
nouvelle audience; lequel cas y sera alors traité selon le modèle écrit
précédemment, comme si aucune décision de ce genre n'avait été prise.
28
Ce conseil de grands prêtres au dehors ne doit être convoqué que dans les cas les plus
difficiles d'affaires de l'Église, et aucun cas commun ou ordinaire ne sera suffisant pour convoquer un conseil de ce genre.
29
Les grands prêtres voyageurs ou résidant au dehors ont le pouvoir de
dire s'il est nécessaire de convoquer un conseil de ce genre ou non.
30
Il y a une distinction, quant à leurs décisions, entre le grand conseil ou les grands prêtres
voyageant au dehors et le grand conseil voyageur composé des douze
apôtres.
31
Il peut y avoir appel de la décision des premiers, mais il ne peut y avoir d'appel de la décision du dernier.
32
Celui-ci ne peut être contesté que par les Autorités générales de l'Église, en cas de transgression.
33
Résolu: Le président ou les présidents du siège de la Première
Présidence de l'Église auront le pouvoir de déterminer si un tel cas,
renvoyé en appel, est en droit de faire l'objet d'une nouvelle
audience, après avoir examiné l'appel, les preuves et les
procès-verbaux qui l'accompagnent.
34
Les douze conseillers ont alors procédé au tirage au sort, ou au
scrutin, pour désigner qui parlerait le premier; et il en est résulté
ce qui suit: 1 Oliver Cowdery, 2 Joseph Coe, 3 Samuel H. Smith, 4 Luke
Johnson, 5 John S. Carter, 6 Sylvester Smith, 7 John Johnson, 8 Orson
Hyde, 9 Jared Carter, 10 Joseph Smith, père, 11 John Smith, 12 Martin
Harris. Après une prière, la conférence a été ajournée.
Oliver Cowdery,
Orson Hyde,
Greffiers
