LES
Doctrine et Alliances
SECTION 74
Révélation donnée en janvier 1832, à Joseph Smith, le prophète, à Hiram, (Ohio) (History of the Church,
vol. 1, p. 242). Le prophète écrit: «À la réception de la parole du
Seigneur ci-dessus [D&À 73], je recommençai à traduire les
Écritures et travaillai diligemment jusque juste avant la conférence,
qui devait se tenir le 25 janvier. Pendant cette période, je reçus
aussi ce qui suit, comme explication de la première épître aux
Corinthiens 7e chapitre, 14e verset» (History of the Church, vol. 1, p. 242).
1–5, Paul recommande à l'Église de son temps de ne pas garder la loi de Moïse.
6–7, Les petits enfants sont saints et sont sanctifiés par l'expiation.
1
Car le mari non
croyant est sanctifié par la femme, et la femme non croyante est
sanctifiée par le mari; autrement, vos enfants seraient impurs, tandis
que maintenant, ils sont saints.
2
Or, du temps des apôtres, tous les Juifs qui ne croyaient pas en
l'Évangile de Jésus-Christ pratiquaient la loi de la circoncision.
3
Il arriva qu'une grande querelle s'éleva parmi le peuple à propos de la loi de la circoncision, car le mari non croyant désirait que ses enfants fussent circoncis et assujettis à la loi de Moïse, loi qui était accomplie.
4
Et il arriva que les enfants, élevés dans la soumission à la loi de Moïse, prêtaient l'oreille aux traditions de leurs pères et ne croyaient pas en l'Évangile du Christ, en quoi ils devenaient impurs.
5
C'est pour cette raison que l'apôtre écrivit à l'Église, lui donnant un
commandement, non du Seigneur, mais de lui-même, interdisant aux
croyants de s'unir à des incroyants, sauf si la loi de Moïse était abolie entre eux,
6 afin que leurs enfants restent sans circoncision, et que
fût abolie la tradition qui dit que les petits enfants sont impurs, car
elle existait parmi les Juifs;
7
mais les petits enfants sont saints, étant sanctifiés par l'expiation de Jésus-Christ; et c'est là ce que les Écritures veulent dire.
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